恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
九二：悔亡。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
九四：田无禽。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
上六：振恒，凶。
象曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣。
象曰：雷风，恒；君子以立不易方。浚恒之凶，始求深也。九二悔亡，能久中也。不恒其德，无所容也。田无禽，久不当也。恒其德贞，妇人吉也；夫子制义，从妇凶也。振恒在上，大无功也。